“雪岭干青汉,云楼架碧空。”

这两首诗是唐代李克在莫高窟藏经洞所作。

第一句话是“三危霁雪”,描述莫高窟的宏伟,然后是“莫高窟”的巍峨,这十个大字,充分展现了莫高窟的恢宏和独特。

1900莫高窟藏经洞出土以来,洞穴内出土了超过50000件的珍品,令世界为之震撼,同时也让莫高窟的壁画不再孤单。

但提到莫高窟,大家首先就会想起里面的那些壁画。

自乐尊禅师于366年在此地建造了首座洞府,之后经过10个王朝的不断挖掘,最终形成了今天的莫高窟。

但这里的山洞很简陋,很多文人雅士都会在这里留下诗词歌赋,于是就有了莫高窟的壁画。

早期的壁画,大多都是以因果轮回,以求善待。但随著时间推移,各种壁画种类不断增加,有许多本生传说,也有佛教传说。

但中唐158号《各国王子举哀图》,与王昭君的形象有很大的相似。但这幅图所反映的却是王昭君死后的情景,令人不忍去多读。

人生最初的悲哀

王昭君是出了名的美人,她的美貌也是出了名的,她创造了无数的名言佳作,尤其是“画工弃市”和“昭君出塞”。

“画工弃市”是对王昭君人生早期的一种描述。

根据汉元帝的名言,他的妃子很多,所以他很难选择,所以他更倾向于根据画家的画像,来分辨女人的容貌。

但这也为画工提供了一个赚钱的诀窍:谁出了工价,他就能使他更好地画出一个人来。相反,如果是不会走路的女人,就会被画成一个丑八怪,根本不可能被皇上召唤。

王昭君性格刚烈,不愿向画家借银子,所以画得很难看。所以很显然,她并没有得到陛下的召唤。

当时,匈奴单于向他求婚,王昭君这个“丑陋”的家伙被封为单于。可是在出发的那天,皇上却和王昭君见面了。她的身形修长,肌肤雪白,嘴唇鲜嫩,五官精致。

皇上自知上了画家的当,王昭君一离开,皇上即刻下了“弃市”的命令,即砍头。

可以说,王昭君的人生,就像是一个隐形人一样,凄惨无比。而这一切的起因,就是因为他们不愿意出钱买画,这本身就是一种嘲讽。

而“昭君出塞”,也是对王昭君晚年生活的描述。

人生的不幸

西元三十三年,匈奴单于得到了一个漂亮的女人,十分兴奋,立即和王昭君一起,出了长安,向漠北进发。

王昭君不但长得漂亮,而且是个才子,她把中原的文明引入了汉朝,对汉汉两族的文化交往起到了很好的推动作用。但王昭君在文明与和平上做出了巨大的贡献,却从来没有意识到,匈奴的婚约是“收继婚制”。

因此,在她的丈夫死后,在她的丈夫死后,她不得不和她的丈夫的孩子结婚。

这本是对王昭君的一种羞辱,但新的汉成帝下令“从胡俗”,王昭君只好遵从。但心中的屈辱和痛苦,却让王昭君的心在流血。

11年后,她的老二死了,在她33岁的时候,她因为疾病而死。

可见,王昭君33年的生命中,幸福的日子好像才过去了两年。但她的牺牲却让两个国家得以维持50年的安宁,不但被匈奴奉为天人,还建造了一处豪华的坟茔,后人称为“青冢”。

然而,在王昭君死后,为了表示对她的尊敬,居然还有“剺面截耳”的习俗。

可以说,这幅画像与敦煌《各国王子举哀图》一模一样。

死后光荣

没有人会爱打仗,特别是那些爱打仗的汉人。

在王昭君的统治下,两个国家边界50年没有发生冲突,相反,两个国家之间的商业和文化交流变得更加活跃。

在汉代,王昭君已尽其所能。

而对匈奴来说,王昭君就像是一个给他们带来了文明、商业、尊敬与安宁的女神。王昭君过世后,由单于为他操办丧事。

据《王昭君变文》所述:

“县令坐在刀前,九姓行悲鸣。”

这句话的含义很简短,但听在耳中,让人毛骨悚然。在丧事那天,有很多军官用刀子划了自己的面颊,或是把自己的耳朵给割下来。

从《各国王子举哀图》中的割脸割耳来看,可以想象这次的丧事是何等的盛大。

可以说,王昭君虽然一生凄苦,但她的去世后仍然受到人们的敬仰,在她的葬礼中举行了最高规格的丧事。

纵观古往今来,又有多少女人会被如此对待?

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